ちょっと検索して感銘受けた。 「教養って、人の気持ちを理解するってことですよ。」 難しいこと、複雑な論理でいろいろやるかもしれませんけど、 結局教養って、人の気持ちをどれだけ思えるか、ってことです。と。 教養って自分も意識したりするし、無意識のうちにらしいことを求める気持ちはあるけれど、ひとことで納得する説明が付かない概念のようなふわっとした認識しかなかった気がする。 それは好きな音楽を求めたり、深く掘り下げたり広く分野（ジャンル）の垣根を超えて聴き込んだり、興味の赴くままに雑多に映画を観ることだったり、本に救いを求めたり、それが知識欲を満たしたり、新たな感情をそれらを通して擬似体験し、いろんな刺激を得ることが教養らしき体験？ もしくは実際の体験や経験から学ぶことだったり… それら複合的に重なり合ってらしきモノが身につくのだと思っていた。 でもそれらは自分のごく個人的な精神の充足を得て、豊かな気持ちになりたいある意味エゴイスティックな行為かも知れない。 貧すれば鈍するとかそんなふうになるのはみっともないし、見苦しいし好みじゃない。 「いき」の構造とかに限らず様々な人の書いたモノの本に親しむことも教養を深める行為だろうし、 それとは少し外れるかも知れないが何かに耽る。 その快楽や苦痛、苦味や悦びを知ることも広義の上では教養じゃなかろうかとも思う。 その知識や体験の範囲や許容量を広く深く掘り下げ、様々な感情を知り得ることが他者の気持ちを理解するという帰結に辿り着く。 なるほどねーっと納得した。 ちょっと感心したので日記に記しておく！笑 あと、講演：「ラグジュアリー――顕示的浪費から感覚的快楽まで」 ニューヨーク州立ファッション工科大学付属美術館ディレクター兼チーフ・キュレーターヴァレリー・スティールの講演録も興味深かった。 " ラグジュアリー（贅沢）は単に高価なものを享受することだけではありません。その言葉にはより多くの意味が込められています。例えば、官能的な悦びに過剰なほどのめり込んでしまうことも含まれます。実際、この語の語源は、「肉欲lust」や「好色lasciviousness」を意味するラテン語の「1uxuria」に由来します。ラグジュアリーは常に論議を巻き起こしてきました。プラトンのような影響力のある思想家たちは、ラグジュアリーによって道徳的堕落が引き起こされてしまうと考えていました。ある文筆家は、「ラグジュアリーの柔らかなベッドの上であまたの王国が滅んでいった」と書き、詩人のミルトンは、「いまやあらゆるものが……肉の享楽 ラ グ ジ ュ ア リ ーと酒宴に、……変わってしまっていた」（訳註1）と書いています。"と始まる文章は興味を引いた。 カリギュラを連想するし、そもそもラグジュアリーとは感覚的に快楽主義だと思う。 それもこれ見よがしではなく、他者にはわかりにくい密やかな快楽を求める行為。 触ったことはないがビキューナだったり、今やUNIQLOで安価に手に入れられるカシミヤも昔はなかなか手に入れ難かったし高価だった。 わかりやすいアイコニックなブランド品は今や大衆化され金さえ払えば誰にだって手に入れられる。 そんなモノになんの深い快楽が得られようか？ それとわかりにくいが滅多に手に入らぬ希少な逸品。 別格な肌触りや使い心地など秘匿性の高い物だからこそ昂ぶるし官能的なのだと思う。 このことを識ることが審美眼を磨くことだし、引いては「人の気持ちを理解する。」にも通ずる。 だって否定論者は常に何処かにいるし、然しそれは実際に体験してみると抗い難き愉楽であるからだ。 https://www.kci.or.jp/articles/files/D54_Steele_Luxury_Conspicuous_Extravagance.pdf