三上雅博のトーク
トーク情報- 三上雅博
三上雅博 ↑
おはようございます。
2019年10月の親父の投稿のリトークです。
僕は約30年前にこの世界に入りました。
もうすぐ45歳になります。
この年になるまで鮨職人を続けるなんてその時の自分には想像もしていませんでした。
途中で挫けると思っていました。心が折れると思っていました。
自分は何をやっても続かない駄目人間です。
色んな事をやっては失敗して諦めて、僕にはこの仕事に縋るしか無かっただけの様に思います。
ただ、いつもその時の自分に出来る精一杯で生きていました。僕の根本は昔から変わっていません。いつだってどんな場所だって熱狂していました。目の前の与えられた場面で全力を尽くしてきました。
ただそうやって生きていたら今の自分になりました。
いつだって絶頂期。だからこそ今日が愛おしい。
本日も皆様、宜しくお願いします。 三上雅博 見城徹見城徹 土曜、日曜が来て月曜になる。時々、それが僕には耐えられない。時間はただ一方向に流れているだけだ。それを7日間を1週間と区切って1クールとし、永遠に繰り返すようにしたのはある時代からの人間の仕業だ。また月曜日が来る。生きている限り繰り返されるこの宿命。7日間で元に戻ってしまうこの残酷。この徒労感。言っても詮無いことだけど、生まれた瞬間から死に向かうこのやるせなさを僕は克服出来ない。それを束の間忘れるためには日々を熱狂して過ごすしかない。絶え間ない熱狂。絶え間ない努力。やがて、それにも終わりが来るだろう。死は生まれる前に戻ることだ。時間は人間が作りだした概念だ。幻想だ。時間など存在しない。人間はただ生まれて死ぬ。それだけだ。
三上雅博 見城徹見城徹 吉本隆明論［私的闘争の仁義］を書いていると吉本の初期の論稿「伊勢物語論」に字数を割かざるを得ない。吉本隆明の「伊勢物語論」はヴァレリの言葉の引用から始まる。
今伊勢物語の感想を語るについて、ヴァリエテ（ママ）の一節を引用したのは他意があったわけではない。僕達が古典におもむく心とはとりもなほさずこの時間の不可思議さに対する驚異の念に外ならないと思へたのである。（中略）
永遠とは何であるのか。僕はこの「時間に対する畏敬」という感覚を外にして永遠への感覚が在り得るとは思へないのである。伊勢物語とは明らかにその様な畏敬を感覚される稀有な作品であることは確かだ。
吉本はこのようにして伊勢物語論を書き始める。既にここには［共同幻想論］に至る端緒が芽生えている。自分の生に仁義を切ろうとする時、人は時間という概念を深く考えざるを得ない。その時、吉本の胸に［伊勢物語］は避けて通れないテクストになったのだ。
